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未济卦问财运(未济卦六爻占筮吉凶)

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  • 六爻卦,求未济之巽的解释。
  • 20年7月27下午2:03得未济卦,求问财运
  • 我上次扔硬币,卜卦结果为“未济之鼎”,是什么意思啊?
  • 六爻预测今年财运,摇出火水未济其中二爻和三爻,都是动爻概怎么解?_百...
  • 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
  • 未济卦的卦意
  • 六爻卦,求未济之巽的解释。

    六 提前撤离
    另一个部族,他们还在平安地享受着丰富的物质生活,他们平时细心观察,从动物身上看到了水位上升的预兆,他们主动地去开发新区,过着有秩序的愉快的生活,研究出酒文化。

    未济
    未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
    西边的人们还在尽情享乐的时候,观察到小狐狸觅食回来都湿了尾,预测到水就要淹上来,不能久居了。
    初六濡其尾吝
    机灵的小狐狸了湿尾,麻烦要来了。
    九二曳其轮贞吉
    有计划,有秩序地安排撤离是对的。
    六三未济征凶利涉大川
    水未淹到,避凶,向大川上游迁移。
    九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有偿于大国
    做得对就没有后悔,三年后在山脚下建立了一个大国度。
    六五贞吉无悔君子之光有孚吉
    做得对就没有值得后悔,我们的头领预先知道水要上涨的信息,提前开发了新家园。
    上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
    相约饮酒是高兴的事,醉上了头就会迷失记忆,耽误应该做的事。
    十四 风与信息
    人们在旅途中为防止伤害而巢居,在摇晃的树上认识风。史、巫的出现,警告人类要记住历史的教训,认真分析事情的后果,不要只图眼前之利而忘了身后之害。
    风,有四季的信息。春风唤醒大地,隐含着事物和生命的孕育。夏季有雷雨,万物旺盛。秋天有丰熟,预示了寒冷。冬则有肃杀与淘汰,积累与循环。人类在饿极的时候,在浅滩中发现了可食植物,因为在水中避过了火灾。篇中警告人们不要做蠢事,不要再去逐山放火,应该与四时一样有秩序,与日月一样有规律。

    巽卦
    巽小亨利有攸往利见大人
    风,不能填饱肚而流动.动,植物都需要,不信可以去问有知识的人。
    初六进退利武人之贞
    呼出和吸入空气,是健康人的标志。
    九二巽在床下用史巫纷若吉无咎
    到处巢居放火烧山的行为,如果有历史知识,有分析能力的人阻止就好了,就不会犯这样的错误。
    九三频巽吝
    树林被烧毁,频繁的风给人带来麻烦。
    六四悔亡田获三品
    人类没有灭绝,他们在浅滩中发现可以食用的食品。
    九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉
    收采野生植物,捕捉水中动物使人类得到生存,为了更好研究天象与气候增加了七个天干,庚前三个庚后三个,传说人类始创十一天干和十一地支(不属本文研究范围)。
    上九巽在床下丧其资斧贞凶
    不能任由人们逐山放火驱兽了.烧毁植被,破坏生态行为将使人类丧失赖以生存的资源。
    上文摘自[李氏易经],二个卦都有一个共同点:将要出现灾害;未济是水位上升的自然灾害,巽是人为的灾害;卦中三、四、五爻由坎水离明,可用作解卦依据;
    六三未济征凶利涉大川
    水未淹到,避凶,向大川上游迁移。(树挪死人挪活);
    九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有偿于大国
    做得对就没有后悔,三年后在山脚下建立了一个大国度。(选择好方向去努力);
    六五贞吉无悔君子之光有孚吉
    做得对就没有值得后悔,我们的头领预先知道水要上涨的信息,提前开发了新家园。
    九三频巽吝
    树林被烧毁,频繁的风给人带来麻烦。(信息已经出现);
    六四悔亡田获三品
    人类没有灭绝,他们在浅滩中发现可以食用的食品。(在从新创业中善于发现新产品)
    九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉
    收采野生植物,捕捉水中动物使人类得到生存,为了更好研究天象与气候增加了七个天干,庚前三个庚后三个,传说人类始创十一天干和十一地支(不属本文研究范围)。
    不知你的问题,只能简单地解,不知是否是你想要的,仅供参考。

    20年7月27下午2:03得未济卦,求问财运

    要财的人多,此财难求。

    我上次扔硬币,卜卦结果为“未济之鼎”,是什么意思啊?

    ,一出租司机问财运,卦得未济之鼎
    火水未济 水火既济 火风鼎
    ———离火 — —坎水 ———离火
    [体]— — ——— — —
    ——— — — ———
    — —坎水 ———离火 ———巽木
    [用]——— — — ———
    — — ——— — —
    断析:因事先不知其从事行业,见卦中多动断其为流动之财,从事交通,运输等(结果反馈为 开出租车);
    木旺火旺泻耗坎水结合组合法则,断其目前财运年前好开春后背运(反馈应验),另断其开车
    出事了,应有因车破财之灾(果然就是因为开车撞了人,虽然检查无事,但受害者赖在医院等 待赔偿,此人正为此事来问运),告知破财了解,问破多少,断 1700
    元(结果赔偿 1650 元但不 包括办事吃饭支出)
    (注,此卦综合卦象,旺衰平衡,组合变化等诸项理论来分析,细揣摩必有得)

    六爻预测今年财运,摇出火水未济其中二爻和三爻,都是动爻概怎么解?_百...

    未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
    二爻动是指坚持保持良好素质,最终会有利于主方,“贞吉”。
    第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度,阴,表示主方态度随和。而客方态度强硬,主方受制于客方

    《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答

    火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦,

    一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。

    物不可穷也,故受之以未济终焉。

    万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

    鹏程万里 跬步始行

    64、未济卦  火水未济

    《未济》(下坎上离坎)  第六十四

    幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷;

    大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。

    征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;

    花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。

    【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。

    【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。
    离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
    ‍未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。

    【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。

    《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。

    【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。

    《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。
    上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。
    “饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。
    李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。
    项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。
    李士鉁曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。
    鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。
    这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。
    对酒歌曹操自戒
    正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。
    曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!”
    文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。”
    仰望明月,皎皎妩媚。曹操微笑着说:“我今年五十四岁了,如果收复江南,我个人还有个心愿:从前乔公与我是忘年好友,他有两个女儿都是天香国色的绝此美女,不料却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台,如果占了江南,我想娶大小二乔,和她们在铜雀台上一同度过我的余年,我就心满意足了。”曹操正在笑谈时,忽听得乌鸦声阵阵,如怨如慕,如泣如诉,向南飘去。他惊问:“这乌鸦为何夜间鸣叫?”众官说:“想是乌鸦看见月光明亮,疑是天明了!”
    曹操大笑,于是,他横舞手中槊,大声吟唱道:
    对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
    我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?
    山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
    对酒歌曹操自戒,上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有手失是。人生启示
    ‍曹操在统一中国的事业中,虽然雄心勃勃,扫荡群雄,但他也常常失利,因此,在睥睨天下之时,他也感到年华易老,壮志难酬,因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》)来表达对贤才的思慕和渴求。最后,他以周公自比,抒发了他想延揽贤才,使天下归心的愿望。人生有尽,学问无涯。人生永远是未完成(未济)的旅程。曹操有这样的诗句:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神,使自己的人生从未济达到既济的境界。

    未济卦的卦意

    第64卦火水未济(未济卦)事业未竟
    中下卦
    象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
    这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。